本書闡釋「禪即生命」的核心思想,指出般若非概念的思辨,而是生命本體的直接體驗。作者批評以理性或氣脈修持理解禪的偏差,強調禪宗的精髓在於「直指人心、見性成佛」,唯有親證生命的本來面目,才能體悟真空妙有。文中以香嚴擊竹、洞山照水、靈雲見花、虛雲破杯等公案說明悟道皆在當下一念,非由語言理論得之。
禪者應離文字執著,返照覺性,體驗「五蘊皆空」之清明喜悅。禪非入定枯坐,而是生命自覺、自得的光明活動,於平凡中見真實,在無我無執中綻放自由與慈悲。故「禪是生命的喜悅」,乃覺悟者當下的生命禮讚與光明流露。
禪是宗教卻超越宗教的生命學。科學與哲學談生命,多從原子、分子、腦神經,以至於本體論與人生觀,但仍受限於宇宙框架,偏於理論與精神層面。禪則超脫觀測與...
科學與哲學探討生命,著重理論與理性思維;禪則超越語言與邏輯,以直覺體驗悟入生命實相。人類因語言產生分別與執著,失去原初的覺性,唯有跳脫語言與思想的...
佛法的精要在見性,即發露菩提心。
菩提心未發露前的修行,是資糧修行,種因以得果,故稱前修行;發露之後,見得本來面目,才有正確的修行目標,亦稱「悟後起修」,這才是契合菩提心的修行,才不至於盲修瞎煉。故禪宗五祖說:「不識本心,學法無益」。
見性後如何修行?雖然散見於各家語錄或傳燈公案,言簡而莫測高深,義奧而著手無路。作野人獻曝初衷,將經驗與實踐心得發為文字,敬請方家指教,即本書成冊之緣由也。
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