科學與哲學探討生命,著重理論與理性思維;禪則超越語言與邏輯,以直覺體驗悟入生命實相。人類因語言產生分別與執著,失去原初的覺性,唯有跳脫語言與思想的束縛,方能回歸本源。文中結合神經科學與唯識學,指出左腦理性與右腦直覺的對應關係,說明「轉識成智」的修行即是恢復心靈平衡。禪的真義在於當下體證生命整體的流動,超越一切對立,達到無我、安祥與大圓覺海合一的境界。
禪是宗教卻超越宗教的生命學。科學與哲學談生命,多從原子、分子、腦神經,以至於本體論與人生觀,但仍受限於宇宙框架,偏於理論與精神層面。禪則超脫觀測與...
禪是宗教而又超宗教的生命學。
禪談到的生命超出這個地球上的生物現象。一般生物學談到的生命,是從原子湯的理論發展到現代的分子生物學及腦神經科學,屬於形而上的,是本體論及人生觀,也就是論述人類在狹隘地球空間的地位及精神層面。由科學及哲學為主導。
禪涉及的生命是超脫這些理論及觀測的,也超出了太陽系及宇宙的範圍,而且超脫了神創論,把宇宙全體的存在當成一個生命體──大圓覺海的活動,因此是宗教但又超宇宙的生命體驗。它不是學問而已,而是終極存在與現象存在的微妙結合,因此很難運用語言來描述,也不僅僅是精神上的感受或形上學的思想活動,是當下即是的生命整體活動。
吳經熊博士是近代有名的哲學家、思想家,信仰基督教,他研究禪宗文獻的心得寫成《禪學的黃金時代》一書,頗受一般研究禪學人士的喜愛。他有睿智的觀察力及深厚的文學基礎,可以代表知識分子研究禪學的思維活動。但這個研究卻是哲學的、宗教的、文學的綜合,有些與禪宗脫了節。爰不揣淺陋,提出個人的看法就教諸方大德,希望借此重新進一步認識禪,為禪學建立一座康健的學識園地。
本書出現緣於香港科技大學黃谷博士的鼓勵,他是理學家,也是老莊學專家,兼且對禪宗頗有心得,本書稿成用酬關注。
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