禪學與理學（二）

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禪學與理學（二）》以牟宗三先生的思想為核心，探討他對佛教、特別是般若、悟與圓教的詮釋與侷限，並對照禪宗的體證之道，提出批評與深化。
文章首先指出，佛陀說法有分別與非分別兩種方式，而般若屬於非分別說，超越邏輯與語言，是生命本體的直接呈現。牟宗三以哲學的分析方法詮釋般若，雖見其深刻，卻仍屬分別思維，未能觸及禪宗「直指人心、見性成佛」的生命現量。作者進一步論述「悟」即天人合一、智的直覺，是道德與宇宙秩序的合一；但牟氏仍停留在理性層次，未能進入生命的實證。論及圓教時，指出圓教應以非分別法呈現，而牟宗三以哲學語言解說，反使佛法概念化，流於佛學而非佛法。後文〈天律心程〉闡述修行的實踐：以「尊重、承擔、努力」為綱，發掘真我（摩訶般若），保持安祥，踐行天律。全篇最後總結，圓頓法門唯在非分別智的頓悟中得以呈現，佛法重在生命的證悟，不在理論的推演。

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