了解情緒 掌控情緒

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修行這個名詞經常和宗教掛勾，以為重視宗教情操的人才會修行，這是誤導。修行是修正想念和行為，用現代認知心理學來講，行為的背後是思想，思想的背後是一連串的思考運作與情緒控制，必須了解情緒的發動原因以及情緒延續的生理反應。
因此，修行本來就是一般人應該時時注意的行為改變以及人格的養成。宋明理學家以天下為己任，因此認為孔孟的學說有待詳加研究，就提出了「變化氣質」以及「致知」的兩大套方法，那就精密多了。如果以現在腦神經科學、分子生物學、認知心理學所綜合的研究，那就更科學性了。
尤其談到宗教，一律談到反省懺悔，有些令人晦澀不明，透過心理學就容易明白了。尤其情緒牽涉到人類的基本心理反應，再影響到生理機制，是一連串的發展過程，如果能夠徹底了解，對心智發展以及人格的培養就有幫助。

禪宗講悟後起修，絕大部分與心理學有關，了解心理學就可以主宰心國了。其餘有關於藏識及輪迴問題，專屬於佛教深層研究的領域，是現代科學知識不涉及的部分，雖然不透明，基點還得從心理的層面逐次研究探討。
本書是雜談，不是專論，對了解身心變化還是有幫助的，在修行上開了一條道路，可以明確地檢測與改正，讓心理走向健康。然後「保任」才有可能落實，所以將自己親身經驗寫下去，所有的錯誤都是筆者的晦暗面，絕對不是影射什麼，如果有相同的經驗，那就可以坐下來談談，並且感到親切吧！
附錄鄭妹珠老師與筆者共同參禪的心得二篇，一併提供大家指正，事非空談。
遺憾的是肯在「友直、友諒、友多聞」中切磋的不多，因此，很難找到這類純個人經驗的意見交換，畢竟肯真誠修行的人少之又少。
如果對情緒與行為想做進一步的認知，糾正常有的偏見，我們樂於建議閱讀《快思慢想》（Thinking Fast and Slow,天下雜誌社） ，作者康納曼教授 (Daniel Kahneman)，是2002年諾貝爾經濟學獎得主，極細膩剖析情緒與行為的關係變化，有助情緒與人格養成的探討與研究。
借助這些知識來做自我的深度反省，會獲得身心的舒暢，故　耕雲老師強調：「法可以改變人的氣質、性格，乃至改變生命體中的細胞，整個人的身心都會起變化。」以此相勉。

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