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327期 【二五○○+】印度佛教——躓仆中的重生之路
封面攝影/安培淂
兩千五百年前佛陀率僧團等四眾弟子托缽說法,兩千五百年後在印度中部龍城景況重現。這兒是為印度獨立草擬憲法的安貝卡曾領五十萬賤民集體皈依佛教所在,佛寺被毀、佛教被納入印度教的千年後,佛教重生,這樣的行腳在這個結夏安居的月圓日,又再踩上農村每一條巷弄道路,受居民供養,一路畫著法輪撒上鮮花。
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【編者的話】潘美玲(經典雜誌副總編輯)
常聽人說,池上的米最好吃,一提起池上風景,肯定少不了一幅金黃稻浪翻飛的絕美景像,近幾年雲門舞者翩舞其上的藝術氛圍也令人趨之若鶩。這一期【建築台灣】《經典》撰述鄭勝奕與攝影林宗儀透過辛勤走訪拍攝的〈地景、鄉鎮的轉生術──走入池上的建築風景〉,則嘗試探究一般人鮮少注目的建築面向。日式老宿舍所轉化的蔣勳書房,以穀倉為意象修復創作的藝術館、火車站,產業地景結合藝術家進駐後,建築會產生什麼樣的質變,且讓我們拭目以待!
【二五○○+】佛教專題第二批人馬陸續從印度返國,這個月《經典》資深撰述胡毋意完成了〈新佛教運動──種姓制度下的社會覺醒〉。出發前她做足研究,並在兩個月前就連絡上曾在印度與台灣就讀佛教大學的受訪者,此行並有一位印度慈濟人世國隨行擔任翻譯。
二千五百年前,佛教的傳法對全球產生了廣大影響,一度,全世界一半的人口信奉的是佛教,然而,今日在印度的佛教人口卻僅占0.7%,也就是十四・五億的人口中,佛教徒僅一千萬人,好比恆河中的一瓢水。曾經是佛陀出生、悟道、傳法的佛教原鄉,景況已大不如前。
這一次採訪團隊選擇深入印度中部的馬哈拉施特拉邦,採寫佛教與印度種姓制度之間的關聯,以及印度「憲法之父」安貝卡的故事。身處社會底層的安貝卡博士,曾經嘗試利用教育翻轉賤民(Dalit)處境,然而在印度根深蒂固的種姓制度下,仍受盡輕視、挫敗連連。佛教倡導「眾生平等」的思想吸引了他,之後安貝卡在當代印度佛教復興運動中擔任了關鍵角色,一九五六年,帶領了五十萬名達利特人集體皈依佛教,不久全印度約有三百多萬人響應,翻轉十三世紀之後佛教在印度衰滅的歷史。
很難想像,對台灣人來說,像空氣一樣無處不在的「平等」、「自由」,在某些國家卻是須極力去爭取的奢侈品。
近年來慈濟基金會與印度及尼泊爾之間的交流援助未曾停歇,這一次【二五○○+】佛教專題的企畫報導,更嘗試「為時代做見證,為人類寫歷史」。親見佛陀故鄉今日破敗人民窮苦的樣子讓毋意於心不忍,在完成稿件之後,竟不能自己地痛哭了一場。
「無緣大慈,同體大悲」,對於能夠有機會深入佛國報導的《經典》同仁,我們咸惜福感恩。
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