路邊攤販或是沿路叫賣的攤車歷史可以追溯到十七世紀末,當時生活條件較為窘困,有些人為了掙一口飯吃,用手推車或在路邊搭起小攤販售食物,這種小本生意的商業模式在世界各地均有存在。但到了2008年經濟大蕭條,許多原來想從事餐飲業的人們開始選擇成本風險較小的行動餐車(food truck),開啟新的商業經營模式,於是這類較為華麗、設計過的餐車逐漸在西方國家流行起來,特別是在大城市。
《旅讀中國》No96|2020年2月號 重返草原帝國 蒙古襲來 走入蒙古,走入人類歷史上曾經至為偉岸的帝國深核,不能不為這支遊牧民族策馬奔蹄、一舉撒...
台灣唯一貓咪專門誌,誕生! 如果您和我一樣是愛貓一族,現在起我們終於有 《貓咪與我》這一本專門為咱們設想的貓雜誌了。每 一頁都是和貓有關的內容,不會看...
緣起 02 夏令營簡介 04 慈山營歌 05 慈山定向 定向:走前、退後、轉左、拐右的生命學問 06 貧富宴 未來,由每一個當下決定 10 營舞派 星空經濟...
1999 年 9 月 21 日凌晨,臺灣發生「921 大地震」(集集大地震),造成兩千多人死亡、一萬多人受傷,以及十萬多棟房屋倒塌等的嚴重傷亡與損失,在臺灣人的心...
沿路叫賣的攤車曾是小時候的回憶。過去數年,國外的餐車風潮加上社群網路的行銷通路,顛覆台灣攤車的傳統經營。《料理.台灣》九月號邀請到高雄餐旅大學蘇恒安教授在〈專題企劃〉談台灣的「非主流」餐飲-行動餐車,採訪的餐車業者包括販賣油飯、綠豆湯、義大利麵、港式點心、韓式甜點、飯糰與鬆餅、低溫燒烤牛肉、甚至遠在美國異鄉推出的行動調酒餐車,無限的創意與食文化移動所帶來的影響都在這次的專題娓娓道來。
在〈風土識食〉當中,花蓮光復鄉的紅糯米不只是糯米,而是阿美族喜慶宴客文化的象徵食物;屏東魯凱族的花生,不只是漢人食用花生這麼簡單的事,從其中可以窺見該族的戀愛文化;原住民部落常食用的昭和草,則呈現日治時期的飲食環境與適應。
這一期的〈職人細語〉特別邀請到烘焙甜點的主廚獻藝,作品充分反映廚藝工作者背後的故事,包括曹思蓓賦予烘焙作品素食主義之深層含意、楊裕明的和菓子精神則是透過家族的石碇茶園文化串起、鄭畬軒對於法式巧克力之堅持則源自於自己的直男求愛故事。
夜深人靜時,餐飲市場的某角落卻在撫慰拖著疲憊身軀的心靈。台灣2020年的總工時為2021小時,在世界主要國家中排名第四。在加班文化盛行的台灣,宵夜成為一天疲勞工作下的犒賞與慰藉。本期的〈餐飲市場動態〉將探究台灣深夜食堂的市場與文化,唯有「夜深才亮」的餐廳,才能在這裡被發掘。
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