正覺電子報第203期

詳細資訊

【內容摘要】
正覺總持咒略釋（連載五十四）
本期內容：正圜老師在第五章「二所現影故」之第二節中，繼續講述「從現代醫學角度略說五色根之形成」。首先舉《中阿含經》卷七開示，說明有情的色陰是由地堅、水潤、火熱、風動等四種體性的基本單位，以不同比例的組合而構成，包括人類的五色根也是如此。再從現代醫學的角度描述五色根的成長過程，詮釋始從受精卵到發育完成之十月懷胎，顯示都是經過生滅變化、次第變異才能增長完成，與佛法所詮釋的五色根色法都是生滅無常，「有因有緣集世間，有因有緣世間集」，要有因有緣和合才能出生一切法的真實義是相符的。
真假空性（連載十一）
本期內容：本期正光老師先就釋印順將實相法的阿賴耶識錯說成生滅法的重大過失，做為釋印順否定、曲解、割裂真心第八識的精采完結。接著，開始進入本文第三章釋印順否定、曲解、割裂意根所使用的手段，一言以蔽之，就是不承認意根的存在。釋印順在他的諸多著作中，早就依文解義證明了聖教中說真實有第七識、意、意根、末那識的存在，可是為了圓滿他所信受的藏密應成派假中觀的六識論，不得不昧著良心，故意否定第七識、意、意根、末那識的存在，如此一來，就衍生出七個重大的過失。學人大眾當可以從正光老師深入淺出的論述中，洞悉釋印順經常前後矛盾、錯說佛法的一貫作風，增長明辨真假佛法的慧力及辯才，若有因緣，則能在摧邪顯正、荷擔如來家業方面，善盡做為佛弟子的責任與義務。
空谷跫音（連載五十八）
本期內容：承上期，大風無言老師繼續駁斥張志成在琅琊閣網站發表之〈偽造玄奘歷史的《玄奘文化千年路》視頻系列〉一文的多處謬說。首先就前期「學者們一起打臉張志成的只證法性、不證心體之異說」未完部分加以闡述，說明張志成以「不存在的學者之說」來質疑「實證的聖者」，顯示他才是恬不知恥、否定大乘三寶之人。接著剖析張志成一直耿耿於懷的幾件歷史事實：一、唐太宗是否發願護持佛法？二、武則天是否向 玄奘求開悟？三、平實菩薩是否也具備了聖 玄奘菩薩的證量？四、玄奘大師及其門徒是否繼續受生於中國，轉世為禪宗祖師？五、玄奘求生彌勒淨土，是否回來護持佛法？以上大風無言老師皆據《成唯識論述記》及史書上所記載的內容詳加剖析，於第三點更以事實來證明 平實導師的證量：平實導師是佛教史上第一位能清楚說明「十譬喻就是三賢位與初地到七地滿心位證量完成時所發起的現觀」的大菩薩。如此證量為何？待法主 平實菩薩離開時，自會公布。另，平實導師及其弟子繼續受生中國成為禪宗祖師，純粹是依佛命及願力來此護持正法而已，與造神運動無關。本文廓清上述數個疑問，能破除學人迷惑，敬請詳閱本期連載。
生命解剖學——《阿含經》之三乘見道原理與次第（連載十六）
本期內容：值此末法時期，眾生慢心與疑根俱盛，不能信受古德楷定之佛法義理，以各種荒謬理由疑之、解構之，令唯識義理與禪門參究成為難解難信之法。《阿含經》之六見處有系統地解剖有情生命結構的意涵，依於六見處的平等慧如實正觀，親證第六見處所說的真我就是大乘見道的核心，故舉示六見處之義理、消弭相關的錯解與邪見是弘揚正法之所需。尤其正確理解 佛陀宣說的六見處法義，亦可幫助學人解讀大乘般若諸經，辨明經典之真偽。正禮老師舉南傳尼柯耶《蛇喻經》讓大眾理解，世尊開示修行的基本原則應「以自智體證之」，而非依於自己貪欲產生邪見、巧設辯機為種種違犯戒行之事開脫罪責，若見此等內容，即是假借佛菩薩言說，實為偽經，學人當明辨之，不可不慎。
【有下載書籍需求的讀者，請至正智書香園地 https://books.enlighten.org.tw/zh-tw/e/1065-ga1_203 下載】

目錄列表