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本書指出當代流行的「談禪」多混淆了禪宗之禪與一般禪定、止觀修行。作者依圭峰宗密與六祖惠能之說，強調禪宗的禪並非四禪八定或次第修法，而是「直指人心，見性成佛」的頓悟法門。禪宗不以坐禪、修定為核心，而重在參禪與觀心，當下見自性清淨。一般禪屬於依教修心的定學，仍在心識層次；唯有禪宗直入實相，超越方法與境界。作者主張尊重各宗修行，但必須清楚分辨，避免法脈混亂。
詳細資訊
大乘佛法傳到中國以後， 受到士大夫的熱愛，同時由於深厚的文化為養分，前後開綻了三論宗、天台宗、華嚴宗、禪宗與唐密，成果燦爛。
可惜，這些輝煌的精神糧液，現在漸漸的流失了，甚至滲入了不良的灰渣。流動乏力，萎靡不振。
塗上迷信色彩與建立威權的色彩，是這些精彩的佛法沒有辦法繼續茁壯的原因。
例如禪宗，到底什麼是禪？禪涉及的本來面目是什麼？禪宗的禪與一般講的禪定、禪觀、禪修有什麼不同？禪宗所謂的見性或開悟是什麼？直指人心是什麼教法？教外別傳傳的是什麼？……
大家都迷糊了，搞不清了。
經常看到的是隨口的自在無礙，卻大搞權威地位；學學俗劇中的濟公淺酌詼諧，或是拱著寒山、拾得的放浪自由，以虛亂實。
我們將研究的心得，真誠地提供出來接受批評檢驗，希望借拋磚引玉，激發大德提出高妙的見解，期待大乘佛法能夠重新發放光芒，為人類苦悶的精神提出解方。
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