同步的喜悦（简体中文）

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禅宗是我们祖先对心灵救济的最大贡献，但是传袭与发扬必须依赖雄大的气魄与睿智的根器，可惜自元朝以后慢慢的衰败了，很少出现气宇轩昂的禅师，也很少看到卓越不群的禅风，难怪虚云和尚会感叹的说：「佛印桥断」。
现代很多人关心禅，也很想参禅，却苦无入门之阶，而坊间所充斥的禅书籍，绝大部分是依赖心理学、哲学、道德观念，甚至引用部分佛学的数据而撰写的，也许可以部分满足读者心灵的慰藉，有一定的功效，但毕竟不是禅。
禅探究的是万事万物的根本，禅宗称为「本来面目」，就是生命的共相，宇宙的源起。用现代的术语，禅所追究的是「大爆炸」（Big Bang）」之前是什么？归根究柢的超高物理学。
根本的可以从我们的心灵深处去掌握，对量子力学贡献卓著的戴维．博姆（David Bohm）说：每一个剎那的内在宇宙，展开新局面的投影就是「现在」。剎那剎那又会展开新的局面，无限向前推进。这样，每一剎那都出现一个不同的世界，每一剎那的世界牵动了下一剎那世界，剎那剎那连结成了相似世界。
好像站在岸边观看河水悠悠，后水挤着前水，不断的往前奔流；前水及后水都是剎那剎那，而河流就是相似世界了。
究竟什么才是真实的呢？禅宗探究的就是这样的心灵追索呀！我们的心灵不就是剎那剎那的世界吗？禅宗只是引导学人亲自去追寻、证实与肯决，自己看清了就是开悟了，就能把心灵上积累的痛苦煎熬一扫而空，快快乐乐的活在现前的每一个剎那，证得生命的永恒。
那不就是「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」吗？那不就是「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」吗？

慧能大师在《六祖法宝坛经．机缘品》说：「剎那无有生相，剎那无有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前，当现前时，亦无现前之量，乃为常乐。」
耕云老师在《观潮随笔》说：「若能把捉住这五千分之一秒的『剎那』，便能当下还得本心。试问：剎那间你能起得什么念？还有相续否？便知剎那剎那……即是『应无所住而生其心』。」
《涅盘经》偈：「诸行无常，是生灭法；生灭灭矣，寂灭现前」，那是超时间、超空间的心灵流动呀！笔者诚恳地以现代人的心灵探索提出心得，就教关心禅宗的人士，希望大家以理智的态度研究禅，勇敢地避开神秘与迷信的陷阱，因为我们一直拥有着与宇宙同质的「心」。

本书包含两大部分：第一部分引用禅德参学的公案，从各种角度，请读者用心参证，体会古人用心的勤苦，好好参学。绝对不可以率意下解答，把这个公案当着要我们放下，那个公案要我们不可执着；那个讲空，这个讲自在……如果这样下结论，可就不用「参禅」了，对心灵的突破一点帮助也没有，顶多只是会心一笑，获得一时舒畅而已。
第二部分是说明目前学禅的错误观念、态度、积习，有害于禅道客观精神的建立，尤其一点点迷信的心态都不可升起，因为那是作践自己，矮化自己，这样不可能探究禅的真生命。也许这种理性的态度与传统的宗教传习不相同，但的确是禅的真精神与真血脉，敬请读者鉴悉。

本书从撰写到成书，幸赖陈翠姬、郑淑莲、郑妹珠、张淑霞老师的帮助，可以安心成篇，又可获得校对与美编，生活无忧，自在投入，谨附笔申谢。
又本书系纪念 耕云老师圆寂五周年的心得报告，也作为鞭策自励的自我检测，但望 恩师施加棒喝，让弟子智能常开，不断地作法供养。
若能随流认得性，繁兴永处那伽定。

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