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禅是宗教却超越宗教的生命学。科学与哲学谈生命，多从原子、分子、脑神经，以至于本体论与人生观，但仍受限于宇宙框架，偏于理论与精神层面。禅则超脱观测与理论，不依附神创论，而将宇宙全体视为一生命体──大圆觉海的流动。
它非单纯知识或思辨，而是终极存在与现象存在的交融，是当下即是的整体活动。语言仅能指引，却不能穷尽其本质。故禅的生命体验，超越科学、哲学与宗教，乃是一种直指本源、亲证当下的生命全体活动。
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禅是宗教而又超宗教的生命学。
禅谈到的生命超出这个地球上的生物现象。一般生物学谈到的生命，是从原子汤的理论发展到现代的分子生物学及脑神经科学，属于形而上的，是本体论及人生观，也就是论述人类在狭隘地球空间的地位及精神层面。由科学及哲学为主导。
禅涉及的生命是超脱这些理论及观测的，也超出了太阳系及宇宙的范围，而且超脱了神创论，把宇宙全体的存在当成一个生命体──大圆觉海的活动，因此是宗教但又超宇宙的生命体验。它不是学问而已，而是终极存在与现象存在的微妙结合，因此很难运用语言来描述，也不仅仅是精神上的感受或形上学的思想活动，是当下即是的生命整体活动。
吴经熊博士是近代有名的哲学家、思想家，信仰基督教，他研究禅宗文献的心得写成《禅学的黄金时代》一书，颇受一般研究禅学人士的喜爱。他有睿智的观察力及深厚的文学基础，可以代表知识分子研究禅学的思维活动。但这个研究却是哲学的、宗教的、文学的综合，有些与禅宗脱了节。爰不揣浅陋，提出个人的看法就教诸方大德，希望借此重新进一步认识禅，为禅学建立一座康健的学识园地。
本书出现缘于香港科技大学黄谷博士的鼓励，他是理学家，也是老庄学专家，兼且对禅宗颇有心得，本书稿成用酬关注。
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