禮者,天地之序也
《弟子規》的教誨是以禮貫穿,對父母恭敬是「入則孝」,這是禮;「出則弟」是兄弟友愛,尊敬長輩,也是禮。「謹」的部分,是對於物品要愛惜,要物有定位;對於食物不可以糟蹋,「對飲食,勿揀擇」,這是用禮貌的態度對待食物。「凡出言,信為先」,是在我們的言語當中對人要有禮貌,說出去的話不能做不到,否則就非常失信、失禮。
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在《樂經》裡面提到「禮者,天地之序也」,禮貌的「禮」也跟道理是相通的。俗話說「有禮走遍天下」,就是人與人當中非常自然的規律,我們不能踰越了這個規律,否則就會發生磨擦衝突。「泛愛眾」也是禮貌的態度。「親仁、餘力學文」,對於仁德、對於老師一定要以禮相待,對學問也要恭敬對待,所謂「一分誠敬,得一分利益;十分誠敬,得十分利益」。
可是現在連大人都不懂禮,如何教小孩!我們怪小孩很無禮,應當先反問自己。中國的禮聞名全世界,稱作「禮義之邦」,我們現在聽到這句話有什麼感受?請問現在外國人是尊重你,還是尊重你的老祖宗?現在的中國人能不能贏得別人的尊重?不行。但我們現在還沒有讓人瞧不起,原因是有受老祖宗的庇蔭。
而中國的禮現在展現在日本、韓國,你看韓劇「商道」,一見面互稱「你好」,那個感覺多舒服。一進別人家門,「將入門,問孰存」,一定是先喊「都房大爺,我是尚沃」,讓房子裡的人聽到,然後他會回應你「請稍等一下」。因此,學禮就會懂得與人相交,做人、做事也會有分寸。
確實,幾千年的文化傳承,也開展非常多中國文化的盛世,而每一個盛世都是因為國家注重聖賢教誨,才會安定昌盛,所以中國聖賢的教誨是經過幾千年的印證,確實對家庭、社會、國家有非常正確的指導,才能綿延數千年不墜。清朝也因為遵從聖賢教誨,造就了康熙、雍正、乾隆的康乾盛世,但由於中晚期之後沒有注重聖賢教誨,所以國家就慢慢衰弱。因此我們的家庭也好,我們的公司也好,想要有很好的發展,家道能傳承,團體能興旺,一定要從道德做起,從學習聖賢教誨做起,這個很重要。
☆禮貌、規矩是天地很自然的順序與規律
整個世界要安定和平,重要的在這一念之間。如何真正用仁慈心對待一切人事物,要從何處下手,才能達到這個效果,這是值得我們思考的。《中庸》提到「修身以道」,一個人要修養身心,提升道德學問,一定要依循正道,中國的「道」就在人與人的相處學問當中,稱為「倫常大道」。「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」,這五倫能遵循自然的法則,就沒有衝突,能和睦相處。而「修道以仁」,修養正道的根源在仁慈之心,而仁慈之心的根本在哪裡?《論語》教誨我們「孝弟也者,其為仁之本與」,我們把根本的根本找出來,「君子務本,本立而道生」,我們的仁道、正道就可以成就了。所以孝弟是仁之本,而孝弟要真正落實,最好的教材是什麼?《弟子規》,「入則孝,出則弟」。我們要有信心,《弟子規》能解決世界的問題。
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