本書不是鄭成功的傳記，也不是「發現」鄭成功的新史實或「創造」新詮釋，而是要去「發掘」人們曾以哪些不同的角度來看待他。
他是什麼樣的人物？他是縱橫東亞海上的弄潮兒？反清復明的孤臣孽子？中日混血兒？驅逐西方殖民者的民族英雄？反帝國主義的先鋒？漢人開拓臺灣的始祖？具有奇妙力量的神祇？繼承鄭家海洋勢力的梟雄？西洋人所說的海盜王？割據一方、「分裂中國」的軍閥？臺灣原住民的滔天災難？
由於基層民眾的期盼、文人的感懷、知識份子的熱情，以及政權統治的需要，他的真實經歷，那一丁點的歷史事實，已被種種不同的想像所覆蓋。

【作者簡介】

江仁傑

生於臺灣桃園，長期混跡於臺北。東吳大學歷史系，中央大學歷史學研究所畢業。現為「數位典藏國家型科技計畫」之「數位典藏聯合目錄系統建置計畫」專任助理。歷史是興趣與思考方式，但並不是職業；數位科技不是主修，卻意外成為工作；曾經最愛理論，但現在只想閱讀故事。

目錄列表

文明叢書序
自　序
鄭成功的歷史形象
從人到神──從十七世紀到十九世紀

早期史料的缺乏
「神化」形象初次現形
清朝官方眼中的叛逆
閩臺地區民眾心目中的神明
臺灣地方文人的感懷
西方人眼中的海盜與異教魔王

晚清以來的正面形象

清末官方大翻案
清朝中央語帶保留，地方官員大力推崇
中國民族主義革命的諸神之一
鄭成功創建了天地會？
對抗日本帝國主義的象徵

日本江戶時期到明治維新

「國性爺」──庶民文化中的日本英雄
江戶史書中的母親
水戶藩豎立了鄭成功之碑
維新之後對外侵略

殖民政府的宣傳樣版

「延平郡王祠」變「開山神社」
「臺灣開創鄭成功」立下了「帝國殊勳」？
臺灣「愛國婦人會」的戲劇
在教科書裡

殖民社會下的漢人英雄與神祇

漢人的鄭成功神話傳說
殖民時期的鄭成功地名傳說
鯨魚化身傳說
法寶傳說
民間祭祀活動中的鄭成功
維持漢人式的形象

中華民國／臺灣的民族英雄

二二八事件時的鄭成功
「開山神社」再變回「延平郡王祠」
鄭成功的外貌
國民革命的鄭成功vs.破壞中華文化的中共
蔣介石、鄭成功功績比一比
民間的觀點
對於鄭成功的批判
「臺灣主體性」之下的爭論

中華人民共和國的民族英雄

反帝國主義的民族英雄
文化大革命時期遭到懷疑
再度與「臺灣問題」掛鉤
重新評價施琅
誰才是「民族英雄」？

日本與西方的觀點

二戰之後的日本鄭成功形象
日本性的變與不變
西方視野：揮之不去的海盜形象
從刻板印象到多元觀點

面向海洋新形象

全球化與「海洋國家」
「海洋文明」代表中國的開放
兩岸宣揚海洋形象的異同

代結語：英雄如何被想像
參考書目
版權宣告
封　底

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