這是你必須再多讀一本的羅馬書註釋。
本書的主要目的不在純理論的探討,因此本書不以純粹的逐節詮釋為焦點,乃以詮釋模式(interpretive paradigm)的探討為中心。由古代書信的寫作技巧與修辭慣例,來尋找詮釋的線索。本書嘗試以修辭-口述(rhetoric-orality)的創新方法,來補充一些由比較傳統的社會-歷史背景(social-historical backgrounds)解讀羅馬書的註釋。儘管這個創新的解讀法看似新奇,甚或使平信徒望而卻步;但本書的詮釋方式,絕對不會複雜化羅馬書的解讀,反而會使其變得更加容易。不論對學者或平信徒都相當容易使用與理解。
言說行動理論,點燃神話語力量 言說行動理論問世超過五十年,在西方學界為人熟悉。《天國演說家:從言說行動理論看路加福音》則是華文世界第一本用言說行...
和誰結婚不是重點, 列擇偶條件前先問自己:我為什麼想結婚? 為了逃離原生家庭? 年紀到了一直被催婚? 身邊朋友都結婚了,我也要? 只要進入婚姻就...
★★★★★貝里集30年大成鉅作 「本書可說是透過貝里文化人類學的鏡頭,捕捉耶穌生平關鍵時刻的一幅印象派畫作。」——曾思瀚 貝里透過他對中東在地文化的深入觀察...
本書以經文為窗口,透過社會科學方法的厚實描繪,揭開第一世紀地中海周邊社會的遼闊背景,以及早期基督教背後的帝國真貌。基督徒群體誕生其中,以謙卑、低調...
「芥菜種的比喻,教導我們不能只看外表,要看內心?」 「葡萄園的比喻,教導我們不可與人比較,要常存感恩?」 「十童女的比喻,教導我們不可懶惰,要常預備...
耶穌來到世上的目的, 是要開創神的新創造及嶄新的為人方式。 祂將古代猶太教和異教追求「正確行為」的真實洞見, 置於新的根基上; 並啟動重塑人類的企畫: ...
聖經學者蘭迪· 里查茲和中東宣教士里奇· 詹姆斯共同領航,探索聖經中親屬關係、恩主制度、榮譽與羞辱文化、界線觀念等社會元素,引領讀者進入一個更加真實的...
本書所指「特殊聚會」是結婚、喪禮、嬰兒奉獻禮/成人洗禮以及聖餐禮等特殊場合。作者吉布森關心傳道人與會眾的需要,因此針對這些場合寫就此書,盼能給予傳...
聖經故事不歪樓!正意解經,領受聖經故事的豐厚涵義! 《新舊約聖經故事導覽:175個聖經敘事的解經與應用》 《新舊約聖經故事導覽》是聖經故事教學不可或缺的...
丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書,旨在幫助讀者確實了解聖經的真理,靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上,內容主要分成兩大部分: ...
本書介紹舊約聖經先知書各卷書的文學內容及相關重要主題。在導論介紹先知書的結構與特色之後,逐章介紹以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書...
舊約聖經預言二十世紀以色列復國? 但以理書的四巨獸代表世上要興起的四王並預示敵基督出現? 萬民流歸錫安山,是千禧年的盛況? 以賽亞老早已預言教會將福音...
許多牧者和信徒領袖因長期耗竭而萌生退意,費蘭度指出關鍵問題在於教會過度強調事奉技巧,卻忽略了合乎聖經的領袖生命。他從馬可福音第一章剖析耶穌持久事奉...
如果聖經中有個青少年團契,我們看見了嗎? 約瑟、大衛和但以理,這些耳熟能詳的大人物,我們總是只看他們的年少得志,卻輕忽他們的混沌掙扎。 基哈西、米非...
帝國帶來的問題是效忠(這世界屬於誰?);身分(我們是誰?);群體歸屬(我們要居住在什麼樣的世界?誰是我們的鄰舍?又該如何對待他們?)以及權勢(由誰...
生命對敵再強,也強不過救主;沒有任何力量能從救主手中,將我們奪去。 約翰福音已經改變了許多的群體、瓦解了許多的國度、釋放了許多的人;藉著這巻書,讀...
復活,不僅是過去的史實,也是當下的現實。復活,教導我們如何面對困難,如何愛與寬恕,尋找永生的價值。 《復活的理由》是一個讓我們重新思考復活節意義的...
對香港的讀者來說,《佇候榮光》是一本很適時的書,因為作者的論述和解說,完全是以於二0一九年中開始出現的「反送中」事件,及後來的「新型冠狀病毒肺炎」疫...
為甚麼需要「另一本」羅馬書註釋?
現今的學術著作,誠然已為讀者提供不少豐富的解經資料。其中以注重原文研究的馮蔭坤博士和鮑會園博士最為人知。本書絕對不能取代這些可敬的中國學者的著作。相反地,它補充並向這些著作致意。根據最新近的學術趨勢,我深感過去的註釋尚欠缺一環重要的歷史背景資料:羅馬是帝國勢力的中心。這個背景代表一種「保羅新觀」後的(post-New Perspective)解讀角度,不容羅馬書詮釋者輕忽。或許因為現代學者對解讀保羅的角度,愈來愈不具共識;保羅新觀(new perspectives)或保羅「最新」觀(newest perspectives)反更能代表後二十世紀的保羅研究。它們成為描述保羅研究之詮釋模式(interpretive paradigm)的較佳方式。
本書的主要目的不在純理論的探討,因此本書不以純粹的逐節詮釋為焦點,乃以詮釋模式(interpretive paradigm)的探討為中心。由古代書信的寫作技巧與修辭慣例,來尋找詮釋的線索。本書嘗試以修辭-口述(rhetoric-orality)的創新方法,來補充一些由比較傳統的社會-歷史背景(social-historical backgrounds)解讀羅馬書的註釋。儘管這個創新的解讀法看似新奇,甚或使平信徒望而卻步;但本書的詮釋方式,絕對不會複雜化羅馬書的解讀,反而會使其變得更加容易。不論對學者或平信徒都相當容易使用與理解。
我盼望本書不僅闡述羅馬書的字義,更能觸及羅馬書的精義。我以胸懷牧養與竭力事奉的心腸著筆本書,希望本書能夠達到下列目標:縮短華人教會在學術研究、聖經研究與講台信息之間的巨大鴻溝。
▎作者介紹 ▎
曾思瀚
英國雪菲爾大學(University of Sheffield)聖經研究博士,現於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學(Ambrose University)教授新約和講道學,並致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。精通英語、粵語和華語,以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱,中英文著作超過五十本,是產量多、學界評價佳,能打入英文神學圈的華人聖經學者。其著作《士師記的刻劃研究──領袖、女性與家庭的故事》獲得2011年香港基督教金書獎最佳作者(學術)。他以教導更好的聖經閱讀方式,使讀者提升聖經閱讀能力,進而能以更好的方法來釋經為己任。欲了解更多作者事工最新消息,可參:https://www.facebook.com/drsamtsang,以及http://engagescriptures.org/。
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