「台灣文學」成為一個公共話語，以及出現文學史著述，是在日治時期。但，在日人眼中，台灣的文學地位相較內地中央文壇，乃屬邊陲的「外地文學」，且注意的焦點還是日人在台文學。到了戰後政權改易，在中國文學史觀之下，曾被稱為「邊疆文學」、「地方文學」、「本省文學」，70年代開始在「鄉土文學」中突出台灣意識，到80年代始獲正名。90年代後期，更積極展開學科建制化、文學主體性的追求。迄今，又歷經東亞文學研究、比較研究、世界文學關係性和華語語系研究的拓展，顯現了台灣文學由在地出發，邁向國際的汩汩活力。換言之，從「小地方」到「大世界」，台灣文學研究的感覺結構已幡然改變。對此，本書透過10篇論文，以重要文類和議題為例，展示台灣從20世紀以來，作為一個全球化下的新興文化場域，如何吸納世界思潮和文藝美學，進而形構出與世界／文學共振、共鳴、對話的精彩面貌。

目錄列表

總序：為台灣學研究奠基／王泰升
編輯凡例
編者簡介
作者簡介
目次
導論／黃美娥
第一章文學現代性的移植與傳播：台灣傳統文人對世界文學的接受、翻譯與摹寫／黃美娥

一、前言
二、世界文學來台灣

（一）新學系統脈絡下開展的世界文學追求
（二）世界文學的展售／消費：廣告、書局與傳統文人知識品味
（三）對世界文學的接受取向：傳統文人在報刊的中介角色

三、傳統文人與「最新小說」的生成
四、傳統文人對世界文學的翻譯與摹寫
五、結語

第二章臺灣文化協會與台灣文學／廖振富

一、前言
二、臺灣文化協會的成立、發展與演變
三、臺灣文化協會與1920年代台灣文學的發展

（一）從《臺灣文藝叢誌》到《臺灣青年》
（二）舊瓶與新酒：文協刊物中的古典詩文與反殖民思潮
（三）文協的文學改革主張與新舊文學論戰

四、「新」與「舊」之間：三位文協作家的文學理念與實踐

（一）林幼春的思想觀點與文學實踐
（二）蔡惠如的思想觀點與文學實踐
（三）賴和對新舊文學的觀點與創作實踐

五、臺灣文化協會對台灣文學的貢獻與影響
六、結語

第三章「聽歌識字」的鄉土文學／台灣話文運動：識字、創作與閱讀的文化認同／陳培豐

一、前言
二、開啟文體問題的潘朵拉盒子

（一）適合台灣社會文體的要求
（二）由鄉土文學傾向台灣話文
（三）以拯救文盲為出發點的論戰

三、普羅階級教化主導權的爭奪

（一）鋪天蓋地的「國語同化」政策
（二）被利用的庶民教化道具：「歌仔冊」

四、「聽歌識字」的語言運動

（一）以閱讀（文學）作為識字手段
（二）以民間文學作為識字手段
（三）以「過去」與「純粹」作為實踐運動的基礎

五、浮上檯面的階級、駁雜、現代化問題

（一）「文盲」與識字者的利益衝突
（二）來自台灣內部現代化需求的反撲

六、結語

第四章「血液」的政治學：閱讀台灣「皇民化時期文學」／星名宏修著莫素微譯

一、優生學的角度：讀〈破壞〉

（一）小說〈破壞〉
（二）「人的資源」的思想
（三）赫克爾與《生命的不可思議》
（四）魏寧格與《性與性格》
（五）黑川創的坂口䙥子論
（六）台灣文學研究對坂口的評價

二、「民族政策」所導致的「雜婚」：讀〈時計草〉

（一）小說〈時計草〉
（二）山川純的樣板
（三）「我國的理蕃政策」
（四）「科學」人類的特徵
（五）作為人種改良手段的「雜婚」
（六）永井潛的混血否定理論
（七）「雜婚」的危險性
（八）《以大和民族為核心檢討世界政策》
（九）「內台結婚」的理論

三、「血液」的政治學

（一）「內地人」作家的「血液」
（二）台灣「皇民文學」的「血液」
（三）優生學派的「皇民化」批評
（四）金關丈夫的優生學
（五）小林井津志〈篦麻長了〉

第五章「美新處」（USIS）與台灣文學史重寫：以美援文藝體制下的台、港雜誌出版為考察中心／陳建忠

一、序說：台灣文學史書寫與「美新處」（USIS）的再定位
二、「美新處」與戒嚴／冷戰下的台、港美援刊物
三、台大外文系與《文學雜誌》、《現代文學》的冷戰時期文學生產
四、結語：美援文藝體制與重寫台灣文學史

第六章現代主義與台灣現代詩的發展／洪淑苓

一、前言
二、西方現代主義詩潮概述

（一）從象徵主義到現代主義
（二）從未來主義到超現實主義
（三）新即物主義

三、日治時期風車詩社的超現實主義與表現
四、戰後現代詩社、藍星詩社的主知與抒情論戰

（一）紀弦：主知的精神
（二）覃子豪：抒情論與象徵主義
（三）林亨泰：立體派的實踐者
（四）余光中：新古典與廣義的現代主義

五、創世紀詩社的超現實主義與表現

（一）從「新民族詩型」到宣揚「超現實主義」
（二）洛夫：知性的超現實主義與中國禪學
（三）商禽：最現實的「超現實」

六、笠詩社的新即物主義與表現

（一）陳千武、杜國清與李魁賢對新即物主義的譯介
（二）陳千武：從日本詩學到台灣的新即物
（三）杜國清：融貫東西方詩學與推介新即物主義

七、結語

第七章閱讀瓊瑤：從文化論戰到再製「中國性」／林芳玫

一、前言：離散、反離散、大中華文化圈的想像共同體
二、評論瓊瑤：公領域的形成與文化政治

（一）1960至1980年代：從啟蒙與反封建的論述到雅俗之分的文化政治
（二）1980年代：建構台灣社會的自我形象
（三）1990年代至今：學術專業研究的開始與「名人出櫃」

三、閱讀瓊瑤：從古典文學抒情傳統到反瓊瑤網路小說

（一）中國學者的文學閱讀
（二）「80后」的世代因素與「反瓊瑤」

四、從冷戰到後冷戰世界中的台灣與中國：電視劇、想像的共同體、中華民國式感覺結構

（一）台灣解嚴前夕的三台寡占制度
（二）中國的傳媒產業
（三）中華民國式的感覺結構

五、結論

第八章論戰之後：台灣「鄉土」書寫語境的衍異與增生／陳惠齡

一、前言：怎麼談，怎樣看「鄉土」？
二、鄉土的「問題化」：台灣「鄉土」語境的詮釋脈絡

（一）「鄉土」思想類型與日殖歷史脈絡
（二）「鄉土」核心概念與「農村現實」、「農工階級」
（三）「鄉土」修辭演繹與政治文化認同
（四）「鄉土」裂碎意識與第三世界觀點
（五）「鄉土」文學路線與寫實主義、現代主義
（六）「鄉土」論題的多元化與大眾化趨勢

三、投射一個時代與世代的鄉土想像：鄉土書寫的類型

（一）穿梭時間的憂悒鄉土書寫
（二）怪力亂神的異質鄉土書寫
（三）浪蕩荒蕪的頹廢鄉土書寫
（四）山海交響的自然鄉土書寫
（五）演繹地誌的歷史鄉土書寫
（六）架構末日的科幻鄉土書寫
（七）定錨地方的區域鄉土書寫

四、結論：回歸「當代意識」與「現代經驗」的鄉土書寫

第九章在全球化與在地化的交錯之中：白先勇、李昂、朱天文和紀大偉小說中的男同性戀呈現／劉亮雅著王梅春、廖勇超譯

一、《孽子》：滿懷罪疚的同性戀兒子的返家之旅
二、〈禁色的愛〉：對第一世界男同志的嘲諷
三、《荒人手記》：藏身暗櫃雅痞男同志的曖昧矛盾
四、〈儀式〉：對於異性戀主義與恐同的嘲諷
五、結論

第十章天真智慧，抑或理性禁忌？關於原住民族漢語文學中所呈現環境倫理觀的初步思考／吳明益

一、一個重新設立的觀察點
二、是文化回歸，也是文化抵抗
三、「這裡」就是我們生活的場域

（一）謝謝你賜給我們你身上的肉：自然環境是供應者
（二）每一棵樹，每一條魚，每一座山都有魂靈：自然環境是超越者
（三）一種投射，一種了解：自然環境是被傷害者

四、生存環境、維生訓練與禁忌的「理性內涵」
五、Yggdrasil：在地生態智慧與全球生態知識的聯結

延伸閱讀書目／黃美娥
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