編輯說明:
1.《觀心覺夢鈔》總共被《大正新修大藏經》、《大日本佛教全書》二藏收錄。《大正新修大藏經》出自第71卷,2312經。《大日本佛教全書》則出自於第八十卷(日本大正四年六月發行),由日本佛書刊行會編纂,著名的南條文雄博士為代表人。
2.疏文斷句版以《大正新修大藏經》、《大日本佛教全書》二藏兩版作為校對版本參酌,另再重新斷句、句讀。
3.按《太虛大師全書》言:「鈔中以「其境守性,不隨心故名性境」,可謂文從字順!以熏習道理、轉教道理說唯識,尤為扼要。其種子熏習章、十二緣起章、二諦相依章、二重中道章、攝在剎那章、勝義重重,蓋難殫述!難辯之辭,亦多精卓。玄奘大師八識規矩與窺基大師唯識章之後,此為高建慈恩法幢有數之傑作!」
4.爲,改為「為」字。
5.追觸暴熱「很」戻為性。(「很」,應當爲「狠」)。
6.六諂。所謂為網他故矯設異儀險曲為性。障不諂教誨為業。餘亦同上。(網,應當爲「誷」)。
7.遇缺字,則用[ ]說明,如:[漏],即表示[ ] 內之漢字為其所缺字。
看見內心,就能放下,走向自己真實的生命 《金剛經》講的是心, 是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心, 放下執著的般若智慧 如果你開始在意該怎樣使...
翻譯超過三十五種語言,印量遠遠超越百萬冊── 是全球七十五座主要城市、無數人們的「每日成功指南」 善用書中《金剛經》智慧法則所獲致的成就, 連投資之神...
◆一行禪師的這本日記記錄了36歲到40歲的時光,涵蓋他在越南中部高原建立靜修處「芳貝」的過程,以及在紐約做研究、教書的日常點滴,堪稱一行禪師最具個人色彩...
瑜伽不只是墊子上的伸展, 當你專注於動作的極限,是否忽略了心的根源? 超級暢銷書《當和尚遇到鑽石》系列作者──麥可‧羅區格西 帶你重新理解什麼是「瑜伽」!
『龍華樹下座,靜待有緣人』總算皇天不負苦心人,神域下凡的文武百官,終於陸續的回歸本位。雖同屬在二度空間的人世生活著,但是卻深知身負天職.捍衛宇宙天國,更...
住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 ...
濁世修行者的無上心要 直指究竟解脫的實修地圖 這本殊勝的開示集,收錄了揚唐仁波切唯一一次公開講授大圓滿傳承祖師巴楚仁波切《前中後三善法語》的完整開示...
觀世音菩薩以廣大慈悲為基礎, 隨類化現、普門示現 世人只要一心稱觀世音菩薩的名號 便能擁有滅除一切苦惱的不可思議力量
與《心經》並駕齊驅,學習佛教「空性」的代表經典之一 《金剛經》的內容以「一心二鑰」貫穿全經, 用一顆慈悲心與兩把智慧鑰匙,來開啟「相」與「法」的觀照...
《觀世音菩薩普門品》是經中之王《妙法蓮華經》的第二十五品,也是最廣為人知、流傳最廣的一品,內容闡述觀世音菩薩「普門示現」的廣大慈悲與宏深願力,只要...
追尋人類生命的真相,就從佛陀的核心思想開始。 兩千六百年前,佛陀領悟到的真諦是什麼? 他提倡的根本修習法門有哪些? 他的教法又是如何循序漸進地展...
學習金剛乘的基本功課 消除累世負面能量的最佳入門咒語 採用唐代僧侶金剛智的原始譯版,還原更準確的念誦 在一字一句解析之後,教導如何觀修獨尊相、雙...
【這是一本什麼樣的書?】 我們身處在硬體飛速迭代的時代,但人類的大腦,卻依然運行著幾萬年前為叢林生存而寫的舊代碼。傳統的佛學與身心靈體系,對人類意識...
不論發生什麼事,只要專注地加以覺照, 心便停下來,不再黏著,獲得自由。 明白這個方法便是消滅一切逼迫之道。 優婆夷紀.那那蓉老師自一九四五年開始...
真諦大師遠離印度故土,發願周遊諸國、闡揚佛法。先至扶南(今柬埔寨)弘教,深受朝野敬重。 因緣際會,滿懷理想來到中國,欲廣宣佛法新思維;卻遭逢爭戰頻...
依「數、隨、止、觀、還、淨」六門,步步趨入禪法的精髓! 建立正見──深入緣起,確認空義。 老實行持──從漸修的基礎,導向頓悟的可能。 勇於參禪──從內在真...
★全球首發! 史丹佛教授、國際禪修導師 達斯汀˙迪佩納的第一本中文著作。 ★青出於藍!師承「意識研究領域的愛因斯坦」Dr.肯˙威爾伯與「結合西方心理學與東方...
編輯說明:
1.《觀心覺夢鈔》總共被《大正新修大藏經》、《大日本佛教全書》二藏收錄。《大正新修大藏經》出自第71卷,2312經。《大日本佛教全書》則出自於第八十卷(日本大正四年六月發行),由日本佛書刊行會編纂,著名的南條文雄博士為代表人。
2.疏文斷句版以《大正新修大藏經》、《大日本佛教全書》二藏兩版作為校對版本參酌,另再重新斷句、句讀。
3.按《太虛大師全書》言:「鈔中以「其境守性,不隨心故名性境」,可謂文從字順!以熏習道理、轉教道理說唯識,尤為扼要。其種子熏習章、十二緣起章、二諦相依章、二重中道章、攝在剎那章、勝義重重,蓋難殫述!難辯之辭,亦多精卓。玄奘大師八識規矩與窺基大師唯識章之後,此為高建慈恩法幢有數之傑作!」
4.爲,改為「為」字。
5.追觸暴熱「很」戻為性。(「很」,應當爲「狠」)。
6.六諂。所謂為網他故矯設異儀險曲為性。障不諂教誨為業。餘亦同上。(網,應當爲「誷」)。
7.遇缺字,則用[ ]說明,如:[漏],即表示[ ] 內之漢字為其所缺字。
前言:
日本 良遍法師(建久5年(1194年)-建長4年8月28日(1252年10月3日)),是日本鎌倉時代前期的法相宗僧侶。俗姓是藤原氏。字是蓮阿。被稱為三位已講・生駒僧都。並於日本奈良興福寺學習法相宗,並被任命為法印權大僧都。又從謚號為大悲菩薩的唐招提寺中興之祖的覺盛法師受戒,致力於戒律的復興。良遍為生駒竹林寺之住持,並且同時進行了東大寺知足院的復興。
良遍法師著作於《大正新修大藏經》收錄有:《觀心覺夢鈔》、《真心要決》、《二卷鈔》。另於《大日本佛教全書》收錄除《觀心覺夢鈔》外,尚且收錄《觀夢鈔補闕法門》、《應理大乘傳通要錄》、《奧理鈔》、《唯識空觀》、《唯識般若不異事》、《自行思維》、《不思議》、《因明大疏私抄》。《日本大藏經》另外收錄《真理鈔》(三帖,由貞慶、良遍、良算草)、《厭欣抄》。
《觀心覺夢鈔》總共有三卷,並分:所依本經、一代教時、百法二空、四分安立、三類境義、種子熏習、十二緣起、三種自性、三種無性、二諦相依、二重中道、唯識義理、攝在刹那十三類。
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