老君西遊將之天竺。以道德二經授關令尹喜。喜受經畢。又請持身奉經之法。老君於是復授喜要戒。普令一切咸持度世。於是說頌三章。樂法以為妻。愛經如珠玉。持戒制六情。念道遺所欲。淡薄正氣庭。蕭然神靜默。天魔並敬護。世世受大福。鬱鬱家國盛。濟濟經道興。天人同其願。飄渺入大乘。因心立福田。靡靡法輪升。七祖生天堂。我身白日騰。大道洞玄虛。有念無不啟。練質入仙真。遂成金剛體。超度三界難。地獄五苦解。悉歸太上經。靜念稽首禮。於是尹喜聞說頌已。稽首而立。請受戒言。
老君曰。第一戒殺。第二戒盜。第三戒媱。第四戒妄語。第五戒酒。是為五戒。若清信男與清信女。奉持五戒。畢命不犯。是為清信男清信女。
老君曰。戒殺者。一切眾生含氣以上。翻飛蠕動之類。皆不得殺。
老君曰。戒盜者。一錢以上。有主無主非己之物。皆不妄取。
老君曰。戒媱者。非夫妻。若出家人不妻不娶。若男若女皆不得犯。
老君曰。戒妄語者。若不聞不見非心所了。而向人說。皆為妄語。
老君曰。戒酒者。非身病非法禮。皆不得飲。
老君曰。是五戒者。持身之本。持法之根。善男子善女人。願樂善法。受持終身不犯不毀。是為清信。得經得寶。永成道真。於是尹喜聞受既已。再拜而問。何故有五。
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神道教是認識日本前必定要先理解的信仰文化, 沒有開宗教祖,甚至沒有記載教義的聖典, 透過神話及儀式,對神明表達純粹的崇敬之心。
召命,是信仰核心的一個基本觀念。上帝的呼召不只限於聖工、事奉或職業,也包括整個人的生命。按照聖經的描述,上帝早在創世之先已把祂要造的人的名字記錄在...
如果內心不是大腦的產物,如果死亡後仍有某種意識的存在, 那麼,我們到底是誰?在宇宙中是怎樣的存在?又該如何度過此生?
生命的本能本來就是熱愛自己所遭遇的一切環境。每個生命都是上天的傑作,沒有任何權利放棄自己,生命本來就是要為自己奮戰,由中找到生命的價值及智慧。所以不管...
老君西遊將之天竺。以道德二經授關令尹喜。喜受經畢。又請持身奉經之法。老君於是復授喜要戒。普令一切咸持度世。於是說頌三章。樂法以為妻。愛經如珠玉。持戒制六情。念道遺所欲。淡薄正氣庭。蕭然神靜默。天魔並敬護。世世受大福。鬱鬱家國盛。濟濟經道興。天人同其願。飄渺入大乘。因心立福田。靡靡法輪升。七祖生天堂。我身白日騰。大道洞玄虛。有念無不啟。練質入仙真。遂成金剛體。超度三界難。地獄五苦解。悉歸太上經。靜念稽首禮。於是尹喜聞說頌已。稽首而立。請受戒言。
老君曰。第一戒殺。第二戒盜。第三戒媱。第四戒妄語。第五戒酒。是為五戒。若清信男與清信女。奉持五戒。畢命不犯。是為清信男清信女。
老君曰。戒殺者。一切眾生含氣以上。翻飛蠕動之類。皆不得殺。
老君曰。戒盜者。一錢以上。有主無主非己之物。皆不妄取。
老君曰。戒媱者。非夫妻。若出家人不妻不娶。若男若女皆不得犯。
老君曰。戒妄語者。若不聞不見非心所了。而向人說。皆為妄語。
老君曰。戒酒者。非身病非法禮。皆不得飲。
老君曰。是五戒者。持身之本。持法之根。善男子善女人。願樂善法。受持終身不犯不毀。是為清信。得經得寶。永成道真。於是尹喜聞受既已。再拜而問。何故有五。
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