格 言: 自若無道心,暗行不見道。 若真修道人,不見世間過。
白陽道盤月慧菩薩 降
戊寅午十二月初二日
詩 修行入悟解迷津 道乎宗旨是謂理 指汝一條真明路 南池蓮鄉在眼前 其二 月潔無缺印本性 慧明當照恩己過 菩提如來本面目 薩薩陀陀大羅天 其三 無悔今生得肉身 借假修真齊普渡 毫理照明本自性 共參慈母攜伴歸
述:修道指南
「修」:修行士之稱呼。凡見己本性,而藉宗教的力量來約束,作為日常生活中之規律,則可稱之「修」。 「道」:「敬天地、禮神明、明自性、歸本位」之法曰:「道」。 「指」:指何也?指引明確的方針,而不惜犧牲自己生命之法旨,謂之「指」。 「南」:意為南方。即極樂淨土,乃故鄉之方向矣。 如將「修、道、指、南」連貫成一體則:「修行本性,恢復自然之心,敬天地之法,回歸無極本源。」融會貫通而自知修道法門,方可指引同修,返樸歸真,共進大同世界之域境。 話 此書請著實不易也,務須神人合一,始能突破艱難。冀望賢契能夠同舟共濟,再造佳績,以完成重責大任,哈哈止。
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格 言: 自若無道心,暗行不見道。 若真修道人,不見世間過。
白陽道盤月慧菩薩 降
戊寅午十二月初二日
詩 修行入悟解迷津 道乎宗旨是謂理 指汝一條真明路 南池蓮鄉在眼前 其二 月潔無缺印本性 慧明當照恩己過 菩提如來本面目 薩薩陀陀大羅天 其三 無悔今生得肉身 借假修真齊普渡 毫理照明本自性 共參慈母攜伴歸
述:修道指南
「修」:修行士之稱呼。凡見己本性,而藉宗教的力量來約束,作為日常生活中之規律,則可稱之「修」。 「道」:「敬天地、禮神明、明自性、歸本位」之法曰:「道」。 「指」:指何也?指引明確的方針,而不惜犧牲自己生命之法旨,謂之「指」。 「南」:意為南方。即極樂淨土,乃故鄉之方向矣。 如將「修、道、指、南」連貫成一體則:「修行本性,恢復自然之心,敬天地之法,回歸無極本源。」融會貫通而自知修道法門,方可指引同修,返樸歸真,共進大同世界之域境。 話 此書請著實不易也,務須神人合一,始能突破艱難。冀望賢契能夠同舟共濟,再造佳績,以完成重責大任,哈哈止。
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